梁山好汉的故事想必大家都耳熟能详，这一故事出自我国四大名著之一水浒传》，它描述了北宋末年，以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生、纷纷占山为王，结盟起义的故事。

这部小说揭露了奸臣当道、政治腐败、民不聊生的社会现实，仗着宋徽宗的庇护，高俅、蔡京、杨戬等封建官僚互相勾结，贪赃枉法、无恶不作。

他们为了压迫人民而不择手段，激起人民反抗的怒火，导致了人民起义的发生，这才有了《水浒传》的现实素材，进而通过艺术加工成了小说。

梁山好汉排行

《水浒传》中的一百零八位英雄好汉，他们个个都是勇武智慧、顶天立地的大英雄，为了反抗黑暗的封建统治、腐败的官府，团结起来劫富济贫、除暴安良。

宋江希望让梁山逐渐壮大起来，英雄好汉能够闻讯上山集结，还为一百零八位梁山好汉定了排名。同时，为了将这些人管理好，他还把好汉们分为众多部门。

不同的部门各司其职，每个部门安排一位首领管理，维持好内部秩序，好汉的排名就是宋江和吴用，衡量每位好汉各方面的能力之后得来的，而一百零八位好汉排名的先后顺序也是有原因的。

108位好汉又称108将，他们被分为天罡星和地煞星，排名在前二十的人物落草之前大多是世家子弟，或者是法力高深的大师。其中，吴用的身份稍微差一点，是名乡村教师，但他的地位在当时也算是中上层次。

梁山好汉排名第二的卢俊义本就是豪门大户，屈居宋江之下也在情理之中。朱仝的武功在梁山虽然算不上高深，但是他的排名却在鲁智深之前，这是因为他是宋江的得力助手，属于“关系户”，地位也稍微高一些。

李逵就更不用说了，他虽然是一介平民，但他为人仗义，最后还陪着宋江死，属于铁杆粉丝，这样侠肝义胆的人自然会受到器重，属于“高估”的人。

梁山其余部分人士，都是游走于江湖的侠客，他们崇拜关公、遵守着江湖约定俗成的规矩，也因关公的后人关胜排在了较前的位置，武松也是这类人。

打虎的武松属于“中不溜”，他武艺高强，景阳冈打虎事件也是家喻户晓的，受到众人追捧。可是，却没有什么背景，所以属于被低估的人，排在柴荣、朱仝之后。

另外好汉都是因朝廷迫害而落草的，他们正义凛然、光明磊落，但却做过苟且之事。这些上梁山之前做过偷盗之事的人，无论他们的偷盗技能有多么高深，都得不到众人的拥戴。

即便是为梁山立下了汗马功劳，也同样被看不起，排位自然也就靠后了，比如鼓上骚时迁。简而言之，梁山虽然崇尚江湖道义，但也是一个小社会，蝇营狗苟的人也不少。

值得一提的是，除了上述这些人之外，梁山还有一人，他的武力并不比武松、林冲差，但是梁山却没有他的一席之地，他便是乔道清，一个翻版的公孙胜。

法力无边的乔道清

乔道清原名乔冽，人称“幻魔君”，是公孙胜师父罗真人的师弟。他从小喜欢舞刀弄枪，曾游历崆峒山，遇异人传授幻术，能够腾云驾雾、呼风唤雨。

后来，乔道清沦落江湖，因为精通幻术，名声在江湖上广为流传。由于受到官吏欺压，他失手打死了对方，为了避难而投靠了田虎。乔道清法术高强，多次为田虎立下大功，因此也受到重用，被封为军师左丞相。

宋江等人招安后，带兵攻打田虎时，乔道清率兵出战。因为乔道清的法术众所周知，所以众人不敢贸然应战，然而李逵偏不信邪，带着五百余人冲向乔道清。

他本想将其活捉，结果反被乔道清用法术困住，宋江听说李逵被捉，便亲自带领鲁智深、郁保四、林冲、武松、徐宁、刘唐、李云、汤隆等八名将领进行反攻。

可乔道清的法术无人能敌，连着武松等将领也被乔道清给捉了去，从实际情况来分析，武松、李逵、鲁智深等人之所以不敌乔道清，并非他们武功不深，而是因为乔道清精通幻术。

他们空有一身武力却近不了乔道清的身，所以梁山众人即便武功再高强也不是乔道清的对手，从这样一幕便可以看出来，这位仁兄的厉害之处。

乔道清归顺梁山

当时战况危急，梁山老大宋江心急如焚，无奈之下，只好派戴宗和公孙胜去二仙山寻求罗真人一解燃眉之急。罗真人了解情况后，便将“天心正法”传授给公孙胜，最后终于将乔道清打败了。

此后，乔道清带着残兵败将逃到了五龙山，在此情况下，已经归顺梁山的乔道清好友孙安来到百谷岭，劝乔道清一同投靠梁山。至此，他便正式成为梁山大军的一员。

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自从归顺梁山后，乔道清在梁山后来的战争中，多次施展法术协助梁山大军获胜，为征讨田虎之战的胜利做出了突出贡献。田虎集团被歼灭，他又在征讨淮西王庆的过程中，立下了汗马功劳。

总的来说，乔道清是一个很厉害的人，可惜的是，虽然他法术高强，也立下了不少战功，为梁山处理了不少事务。可他却始终得不到重用，在梁山不受重视，甚至在一百零八位好汉当中都没有排上名次。

究其原因大致有两点，其一因为乔道清上山的时间比较晚，资历与他人相比难免会有差距，在梁山上没有背景，所以在梁山上没有一席之地。

其二，乔道清上梁山时，108位好汉已经排定了位次，所以没什么本领的人，也能靠着时代的好运排进一百零八将，而法力高深的乔道清却因错过了大势而无法位居其中。

不过，也许是性格使然，亦或是早些年在江湖上的游历，这些事情在乔道清看来早就不以为意了。战争结束后，好友孙安暴毙，乔道清悲痛欲绝，他不久后便离开了梁山，返回二仙山去找师兄罗真人继续修道去了。

乔道清离开不久，梁山起义也以失败而告终，108将死的死、伤的伤，可悲可叹。总的来说，“招安”便是起义失败的直接原因，这也从侧面反映出农民起义领袖在思想上的局限性。

就如同太平天国运动中的洪秀全、石达开等人，宋江、卢俊义与他们何其相似，打着“替天行道”的旗号，实际上却具有浓厚的忠君思想，起义的目的是博取功名，封妻荫子。

他们是梁山起义军的主要领袖股票实盘配资app，思想直接影响着起义军的发展趋势，故“招安”是其必然选择，这样的“必然”也导致梁山起义的失败。对此，你有什么看法呢？